戒烟长歌

朝代:清代

作者:洪繻

分类:英雄 神仙 隐士

诗句:

人生嗜好各有偏,昔者为酒今为烟。通脱俱能适我兴,迷溺乃足生彼瘨。
酒可合□可颐养,下饫渔樵上神仙。奇士、隐士或赖醉中传,嗜之灭顶而流涎。
遂有丧性家国捐,归咎于酒何为焉!譬之于食色,乐而过之亦致愆。
我生于世百无嗜,独有书味结寄缘。宋艳班香供吮嗽,经腴史液相缠绵。
閒来偶吸罂粟髓,恰如客思莼菜然。写意聊作消閒计,心不在此等谈玄。
床头金灯伴玉管,藉作藜光年复年。亦愁食痂成夙癖,旬日匝月辄舍旃。
凌云吐气豪千尺,未许尤物长熬煎。况思调鼎上金殿,复愿饮冰到居延。
一杯、一酌且须断,宁忍烟霞痼癖卧寒毡!虽未作监兼作戒,早已忘蹄又忘筌。
自从世界变腥膻,燹火劫灰焚大千。恶氛炎燀不可扫,瘴烟毒雾镇相连。
九霄无路餐金瀣,半世空劳炼汞铅。自叹此身已废朽,遂将此事托逃禅。
古人有托隐于酒,我今何妨隐于烟。收拾青云付灰烬,壮心缕缕管中牵。
芙蓉城主石曼卿,金粟堂身李青莲。末路英雄无退步,喷■(口薄)愤气填坤乾。
小榻一椽书百卷,枕藉拌作瓮中眠。谁知时俗有洗涤,争伐髓毛争磨镌,禁烟争问到吾边!
吾聊从俗佩韦弦,戒之连日喜安便。不如俗鼻有涕涟,不同俗态有痫颠。
无众生相无我相,脱然一笑破万缠。但是长夏难排遣,终日废閒空手心悬悬。
此物费吾无多钱,吾姑执此胜执鞭。陆沈于世何所望,吸风饮露一寒蝉。
援我自有「传灯录」,慎毋嗔我为矫虔,我于此中获洞天。

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诗词简介

诗意赏析

作者介绍

洪繻
洪繻(1866~1928),本名攀桂,学名一枝,字月樵。台湾沦日后,取《汉书‧终军传》「弃繻生」之说,改名繻,字弃生。清彰化鹿港人,原籍福建南安,其先大父至忠公流寓台湾鹿港,遂家焉。少习举业,光绪十七年(1891)以案首入泮。十九年(1893)乡试不中。乙未(1895)割台之役,与丘逢甲、许肇清等同倡抗战,任中路筹饷局委员。台湾民主国瓦解后,绝意仕进,潜心于诗古文辞。由于身居弃地,洪繻采取「不妥协、不合作」的应世态度,以遗民终其身。他坚不剪辫,拒著洋服,拒说日语,不许二子受日本教育,诗文皆以干支纪年,以示不忘故国。内容多系三台掌故,自清末政治措施,以迄割台前后战守之迹,日人横暴之状,民生疾苦之深,一一垂诸篇章,兼具经世作用与史料价值。张光岳谓洪繻诗,先学唐诗,以求诗格高古;继而上窥汉、魏,再学于宋、元、明、清,以臻高雅古朴之境。胥端甫谓其「感愤时事诗中,评时论古诸作,皆能独具只眼以自抒其伟抱。」杨云萍则推许洪氏为台湾近代学人中,博闻笃学,抱朴守贞,俨然有古大师之风的第一人。〖参考胥端甫编辑《洪弃生先生遗书》;杨云萍《台湾史上的人物》,台北:成文出版社,1981年5月;张子文等《台湾历史人物小传:明清暨日据时期》,台北:国家图书馆,2003年12月;程玉凰《嶙峋志节一书生:洪弃生及其作品考述》,台北:国史馆,1997年5月。〗洪繻著作包含诗歌、骈文、古文、试帖时文四类文体,皆冠以「寄鹤斋」之名,有《诗集》、《八州诗草》、《试帖诗集》、《词集》、《诗话》、《骈文稿》、《古文集》、《函札》、《制义文集》、《八州游记》、《瀛海偕亡记》、《中西战纪》、《中东战纪》、《时事三字经》,约百馀卷,一百八十馀万字。遗稿经哲嗣洪炎秋辑为《洪弃生先生遗书》〖胥端甫编辑,台北:成文出版社,1970年。〗,台湾省文献委员会又依据原抄本,重加整编标点,排印为《洪弃生先生全集》〖林文龙点校,南投:台湾省文献委员会,1993年。〗。今以成文出版社《洪弃生先生遗书》所收《寄鹤斋诗集》为底本〖底本收录诗集分述如下:(1)《谑蹻集》七卷,约为1885至1895年之作。(2)《披晞集》七卷,约为1895至1905年之作。(3)《枯烂集》九卷,约为1905至1915年之作。(4)《壮悔馀集》,为香奁诗,为1897年之作。(5)《八州诗草》五卷,为1922至1923年游历中国之作。(6)《诗集补遗》,补录前面诗集所漏收诗作。(7)《试帖诗集》,为1885至1898年科举考试习作。〗,对校洪繻孙女洪小如所藏抄本〖编者按:洪小如所藏抄本含《谑蹻集》七卷,《披晞集》六卷(缺卷五),《枯烂集》九卷。现收藏于国立台湾文学馆。〗、洪繻自编出版的《寄鹤斋诗矕》〖《寄鹤斋诗矕》,南投:南投活印社,1917年。此书洪繻自编自印,作为旅游大陆交谊用书,也是洪氏第一部见世的著作。〗,并参考台湾省文献委员会《洪弃生先生全集》,以及《台湾日日新报》、《台湾文艺丛志》、《台湾诗荟》等所载之诗作,辑录编校。(吴福助撰)...